6月7日◈◈ღ✿◈，第十九屆深圳文博會期間◈◈ღ✿◈，韓少功《人生忽然》讀者分享會在深圳國際會展中心湖南館舉行◈◈ღ✿◈。單位供圖

　　6月7日◈◈ღ✿◈，第十九屆深圳文博會盛大啟幕◈◈ღ✿◈，湖南展館首場活動拉開序幕尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈。當天上午◈◈ღ✿◈，著名作家◈◈ღ✿◈、海南省文聯名譽主席韓少功與海南大學人文學院院長尾行3中文◈◈ღ✿◈、教授劉復生在深圳文博會展開深入對談◈◈ღ✿◈，他們從散文集《人生忽然》出發◈◈ღ✿◈，暢談大地◈◈ღ✿◈、時代與自我◈◈ღ✿◈，為現場讀者帶來了一場知識和思想的盛宴尾行3中文◈◈ღ✿◈。

　　作為本屆文博會湖南展團的重點活動之一◈◈ღ✿◈，此次分享會由中共湖南省委宣傳部指導◈◈ღ✿◈，湖南出版集團◈◈ღ✿◈、中南出版傳媒集團主辦◈◈ღ✿◈，湖南文藝出版社◈◈ღ✿◈、芙蓉雜志社承辦◈◈ღ✿◈。湖南出版集團黨委委員◈◈ღ✿◈、董事舒斌◈◈ღ✿◈，湖南出版集團黨委委員◈◈ღ✿◈、中南出版傳媒集團副董事長黃步高◈◈ღ✿◈，湖南出版集團黨委委員◈◈ღ✿◈、中南出版傳媒集團副總經理梁威◈◈ღ✿◈，中南出版傳媒集團產業運營中心主任徐易洵◈◈ღ✿◈，湖南文藝出版社社長◈◈ღ✿◈、芙蓉雜志社社長◈◈ღ✿◈、主編陳新文等出席此次分享會◈◈ღ✿◈。

　　《人生忽然》是韓少功近年散文新作的首次結集◈◈ღ✿◈，全面展示了韓少功作為“作家中的思想家”的通達與睿智◈◈ღ✿◈、開闊與創新◈◈ღ✿◈，代表了韓少功散文的高度◈◈ღ✿◈，由湖南文藝出版社2021年10月出版◈◈ღ✿◈。

　　在《人生忽然》中◈◈ღ✿◈，韓少功以一個文學家和思想家的視角◈◈ღ✿◈，展開對這個時代的觀察和思考◈◈ღ✿◈，同時◈◈ღ✿◈，這本書還收錄了韓少功幾十年生命歷程的記錄和關於人生智慧的總結◈◈ღ✿◈。作品一上市即熱銷尾行3中文◈◈ღ✿◈，受到業界和讀者的一致好評◈◈ღ✿◈，入選十余項文學好書排行榜◈◈ღ✿◈，榮獲第一屆“芙蓉文學雙年榜·芙蓉文學圖書榜”桂冠作品◈◈ღ✿◈。

　　在《人生忽然》這部散文集中◈◈ღ✿◈，韓少功以文學直抵社會現實◈◈ღ✿◈、直面人心人性◈◈ღ✿◈、直問當下未來◈◈ღ✿◈，通過對各種常識或非常識的拆解和質疑◈◈ღ✿◈，還原現場◈◈ღ✿◈，還原人事◈◈ღ✿◈，還原問題◈◈ღ✿◈，實現了思想共存和精神包容◈◈ღ✿◈，擴張了文學的思想承載量和審美張力◈◈ღ✿◈。他通過以對這個時代的觀察和思考◈◈ღ✿◈，告訴大家如何做復雜時代的明白人◈◈ღ✿◈，如何打開理想生活的心靈之門尾行3中文◈◈ღ✿◈，並找回自我的定位和價值◈◈ღ✿◈。

　　分享會現場◈◈ღ✿◈，韓少功與劉復生從《人生忽然》出發◈◈ღ✿◈，談大地◈◈ღ✿◈、時代與自我◈◈ღ✿◈。談到三者的關系◈◈ღ✿◈，韓少功說◈◈ღ✿◈，古人所說的“行萬裡路◈◈ღ✿◈，讀萬卷書”◈◈ღ✿◈，行萬裡路就是與大地有關系◈◈ღ✿◈，讀萬卷書和時代有關系◈◈ღ✿◈，誰讀書◈◈ღ✿◈，誰行路◈◈ღ✿◈，和人有關系◈◈ღ✿◈，和自我有關系◈◈ღ✿◈，所以古人的話◈◈ღ✿◈，實際上已經揭示了大地◈◈ღ✿◈、時代與自我三者的關系◈◈ღ✿◈。

　　談到大地對人的滋養和影響◈◈ღ✿◈，韓少功感慨◈◈ღ✿◈，上世紀八九十年代很多作家寫游記都是抄各地的旅游資料◈◈ღ✿◈，這其實是有問題的◈◈ღ✿◈。作家要真正了解這個地方◈◈ღ✿◈，就必須扎根這片土地◈◈ღ✿◈，必須要對這個地方的人有深入的了解◈◈ღ✿◈。韓少功說◈◈ღ✿◈，他在汨羅生活多年◈◈ღ✿◈，汨羅是自己魂牽夢繞的文學原鄉◈◈ღ✿◈。“我平常特別喜歡哪怕是在阿聯酋做飯的人◈◈ღ✿◈，在非洲做事的◈◈ღ✿◈，他們的知識是鮮活的◈◈ღ✿◈，真實度比較高◈◈ღ✿◈。”

　　劉復生說◈◈ღ✿◈，時代和大地是韓少功理解世界◈◈ღ✿◈、理解自我和世界關系的兩個坐標◈◈ღ✿◈，一個是橫坐標◈◈ღ✿◈，一個是縱坐標◈◈ღ✿◈。劉復生認為◈◈ღ✿◈，《人生忽然》裡第一部分“讀大地”裡的文章寫得特別飽滿◈◈ღ✿◈，這些文章滋養了自己尾行3中文◈◈ღ✿◈，他贊同作家必須扎根大地的觀點◈◈ღ✿◈，“要有足夠的體驗和參與◈◈ღ✿◈，才能對這些底層邏輯具備反思的能力◈◈ღ✿◈，否則的話就看不出什麼尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈，也理解不了◈◈ღ✿◈。”

　　談到《人生忽然》一書為什麼會在思想性的散文◈◈ღ✿◈、雜文之間加入回憶文章《長嶺記》的內容◈◈ღ✿◈，為什麼取名《人生忽然》◈◈ღ✿◈，韓少功解答道◈◈ღ✿◈，原本是出版社擔心讀者讀得太累◈◈ღ✿◈，希望提供一些比較感性◈◈ღ✿◈、比較輕鬆尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈、比較接近於他們日常生活的一些文本在中間◈◈ღ✿◈，但自己思考之后認為◈◈ღ✿◈，把理性和感性結合起來尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈，讓大家時而活潑◈◈ღ✿◈，時而深刻的思考◈◈ღ✿◈，也許有它的歷史辯証合理性◈◈ღ✿◈，有情有理◈◈ღ✿◈，情理二字◈◈ღ✿◈，情字在先◈◈ღ✿◈，先有感情◈◈ღ✿◈，后面再好說理◈◈ღ✿◈。散文◈◈ღ✿◈、隨筆這種文筆◈◈ღ✿◈，又特別好發揮它的作用◈◈ღ✿◈，是能夠大展身手的一個方向◈◈ღ✿◈。“所以這變成一個夾敘夾議◈◈ღ✿◈、情理並重的狀態◈◈ღ✿◈，慢慢變成這樣一本書的樣子◈◈ღ✿◈。”

　　劉復生說◈◈ღ✿◈，其實這種寫法也是幾千年來文章的基本形態◈◈ღ✿◈，我們影響讀者不光是理性◈◈ღ✿◈，即使要把理性的結論告訴大家◈◈ღ✿◈，也要通過情感的力量和修辭的力量去到達◈◈ღ✿◈。

　　在變革的時代尾行3中文◈◈ღ✿◈，作家該如何盡自己的力量去做些事情？韓少功認為◈◈ღ✿◈，作家是有各種各樣的◈◈ღ✿◈，要允許這個世界有各種各樣的作家◈◈ღ✿◈，現在可能有相當多的作家在游離這個時代之外◈◈ღ✿◈，沉迷在自己的小感覺◈◈ღ✿◈、小癖好◈◈ღ✿◈，就像我們網上談的“信息繭房”◈◈ღ✿◈，“但我們仍希望有一部分作家能對某個時代的精神作出有力的回應◈◈ღ✿◈，社會也一定會需要這些好的作品◈◈ღ✿◈。”

　　劉復生說◈◈ღ✿◈，要理解韓少功的文學寫作不能夠僅在文學系統裡面做參照◈◈ღ✿◈，而應該放在一個當下人民思想的坐標系裡面去理解◈◈ღ✿◈。他認為◈◈ღ✿◈，韓少功的寫作是試圖探索一種更具有開放性◈◈ღ✿◈，也更具有實踐性尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈、挑戰性◈◈ღ✿◈、批判性的人文思想的寫作方式◈◈ღ✿◈，“現在很多寫作都很技術化◈◈ღ✿◈，越來越規矩◈◈ღ✿◈，有的寫作就是心靈雞湯◈◈ღ✿◈、詩和遠方◈◈ღ✿◈，這些都很容易被人工智能取代◈◈ღ✿◈，這種情況下◈◈ღ✿◈，韓少功的堅持非常獨特◈◈ღ✿◈，也非常非常重要◈◈ღ✿◈。”

　　談到對自我的認知和要求◈◈ღ✿◈，韓少功說◈◈ღ✿◈，天道和人道◈◈ღ✿◈，講天道的時候沒有什麼道德觀念◈◈ღ✿◈，“天地不仁◈◈ღ✿◈，以萬物為芻狗”◈◈ღ✿◈，但是講人道就有是非和善惡◈◈ღ✿◈。我們有時候既要有天道的眼光◈◈ღ✿◈，也要有人道的胸懷◈◈ღ✿◈，而自我不是一個簡單的結論◈◈ღ✿◈，更不是一個標簽◈◈ღ✿◈，“自我就是不斷地和自己協商◈◈ღ✿◈、博弈◈◈ღ✿◈、斗爭◈◈ღ✿◈，互相挑戰尾行3中文◈◈ღ✿◈，我們每個人最大的對手◈◈ღ✿◈，就是自己◈◈ღ✿◈。”

　　劉復生說◈◈ღ✿◈，研究韓少功的時候◈◈ღ✿◈，時常會有一種困惑◈◈ღ✿◈，韓少功是矛盾和復雜的一個組合◈◈ღ✿◈，他是一位理想主義者◈◈ღ✿◈，又是一位現實主義者◈◈ღ✿◈，他注重世俗◈◈ღ✿◈，和老百姓◈◈ღ✿◈、普通人都能夠打成一團◈◈ღ✿◈，但是他又有思考的原則◈◈ღ✿◈。“他是文學史上一個獨特的存在◈◈ღ✿◈。”

　　談及理想主義和現實主義尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈，劉復生認為◈◈ღ✿◈，作家的“理想”和“現實”◈◈ღ✿◈，需要把握尺度◈◈ღ✿◈，需要權衡◈◈ღ✿◈，韓少功認為◈◈ღ✿◈，完美理想是假的◈◈ღ✿◈，但對人類是有用的◈◈ღ✿◈，甚至是必須的◈◈ღ✿◈，“詩和遠方都很好◈◈ღ✿◈，都很重要◈◈ღ✿◈，但是更重要的事情是把詩和遠方構成每一天的日常尊龙凯时人生就是博·(中国)官网◈◈ღ✿◈，這也是最難的◈◈ღ✿◈。”韓少功說◈◈ღ✿◈。（記者 蔡娟 王詩穎 李賽鳳 朱麗萍 胡邦建 管一樺）

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